نشان مرکز اشاعه‌ایمان
آرم جمهوری اسلامی
نسخه آزمایشی
عکس بزرگ

ایمان مستقر و مستودع به طور خلاصه

۱۳۹۴/۰۹/۲۲- (دیدگاه ارسال کنید)

ایمان در قلوب مؤمنین به دو صورت نهاده­ می‌­شود؛ زیرا هرکسی که اقرار به ایمان کند در ایمان ثابت قدم نیست. قرآن نیز به این مطلب هشدار داده که به صرف اقرار به ایمان ثبات قدم در این راه ثابت نمی­‌شود؛ بلکه قبولی در امتحان نیز از لوازم ایمان است و هر کس که از این مرحله بگذرد و قبول شود راست گفته است، ولی کسی که در ای...

عکس بزرگ

تدریس ایمان

۱۳۹۳/۰۴/۲۱- (دیدگاه ارسال کنید)

  قسمت اول: «بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم»     آن چه پیش‌ رو دارید گزیده‌ای از سخنان حضرت آیت ‌الله مصباح ‌یزدی -دامت ‌برکاته- در دفتر مقام معظم رهبری است که در تاریخ ۹۰/۰۵/۳۱ ایراد فرموده‌اند. باشد تا این رهنمودها بر بصیرت ما بیافزاید و چراغ فروزان راه هدایت و سعادت ما شود.         « [...

عکس بزرگ

مفهوم صحیح ایمان از دیدگاه آیت الله مصباح یزدی

- (دیدگاه ارسال کنید)

  مفهوم صحیح ایمان   از قرآن استفاده مى‌شود که ایمان امرى قلبى و با اراده و خواست انسان هم‌آهنگ است و اگرچه از علم و معرفت متمایز است، اما براى تحقق آن باید معرفت و آگاهى کسب کرد و علم شرط لازم براى ایمان است و ایمان بدون معرفت متزلزل و ناپایدار خواهد بود، […]...

عکس بزرگ

رابطه ایمان و عمل از نظر آیت الله مصباح یزدی

- (دیدگاه ارسال کنید)

    پس از پى‌بردن به مفهوم ایمان و شناخت متعلّقات آن، ضرورت دارد که با رابطه ایمان و عمل نیز آشنا شویم؛ اما قبل از آن مرورى خواهیم داشت بر مفهوم عمل و نیز مشخص مى‌کنیم که کدام یک از آن دو اصالت دارند. عمل گاه تنها بر رفتار خارجى ـ که تصرف در […]...

عکس بزرگ

تفاوت روی‌کرد الهى با مکتب پراگماتیسم در ارزش‌گذارى علم

- (دیدگاه ارسال کنید)

 یکى از مکاتب که زیربناى فکرى بسیارى از مکاتب را شکل مى‌دهد، مکتب «اومانیسم» یا اصالت بشر است. در این مکتب چیزهایى ارزش‌مند هستند که به انسان مربوط مى‌شود و از این جهت، آنچه به انسان مربوط نمى‌شود؛ از قبیل بحث از ملکوت ارزش ندارد. اومانیسم به واقع عکس العملى است در برابر مباحث «متافیزیک» -متافیزیک […]...

عکس بزرگ

معنای اصالت ایمان در اسلام

۱۳۹۳/۰۴/۱۶- (دیدگاه ارسال کنید)

    آیا ایمان جزئی از معرفت است یا معرفت جزئی از ایمان؟ یک مطلب در باب ایمان این است که آیا ایمان و معرفت حال اعم از اینکه ایمان را همان معرفت بدانیم یا معرفت را جزئی از ایمان بدانیم، که گفتیم دومی درست است اصالت دارد یا مقدمه عمل است و اصالتی ندارد؟ […]...